Alain Policar edit

Chercheur au CEVIPOF (Sciences Po) Écrivez à Alain Policar
  • 16 November 2023

    Wokisme? Une réponse à Pierre-André Taguieff

    Wokisme? Une réponse à Pierre-André Taguieff

    Dans un article publié par Telos le 7 novembre, Pierre-André Taguieff s’inquiète de «l’extrême droitisation» dont sont victimes les adversaires du «wokisme». Mais il procède en retour à une charge tout aussi réductrice, qui appelle une réponse sur le fond. Le «wokisme», tel qu’il le représente dans son article, existe-t-il?

  • 23 February 2021

    Peut-on défendre le décolonialisme?

    Peut-on défendre le décolonialisme?

    On peut considérer le décolonialisme comme une mauvaise réponse à la discrimination et à la stigmatisation que subissent les populations dites racisées. Mais que la réponse soit mauvaise ne fait pas disparaître la question, et la violence des passions autour de cette question suggère qu’elle aujourd’hui essentielle.

  • 16 June 2020

    Un nationalisme qui ne dit pas son nom. Sur le Front populaire de Michel Onfray

    Un nationalisme qui ne dit pas son nom. Sur le Front populaire de Michel Onfray

    On pourrait ne pas accorder d’importance aux déclarations à l’emporte-pièce de Michel, Onfray, son auteur étant totalement discrédité dans le champ intellectuel. On aurait tort. Sa revue bénéficie d’un «engouement paradoxal» (Henri Peña-Ruiz), et il conviendrait de comprendre pourquoi.

  • 26 May 2020

    Bruno Latour, le virus et la vérité

    Bruno Latour, le virus et la vérité

    Dans un entretien accordé à Libération jeudi 14 mai, Bruno Latour explique qu’on ne peut encore «cerner le virus, socialement, politiquement, collectivement». Et il ajoute: «Il est une construction extrêmement labile». L’usage de ce terme, construction, rappelle l’adhésion de Latour au constructivisme, philosophie officielle de la sociologie empirique des sciences. Parce que l’activité scientifique ne peut être séparée des cadres sociaux au sein desquels elle se réalise, toute vérité scientifique serait une construction: elle ne saurait découler de la démonstration, de la preuve publique.

  • 28 January 2020

    L’être humain est-il un animal comme les autres?

    L’être humain est-il un animal comme les autres?

    Alors que le légitime souci de la nature suppose la défense des espèces et de la biodiversité, les antispécistes, notamment sous leur occurrence animaliste, défendent une logique abolitionniste qui conduirait à un monde sans «animaux».

  • 13 November 2019

    De l’ethos de la laïcité. Réponse à Souâd Ayala

    De l’ethos de la laïcité. Réponse à Souâd Ayala

    Dans Le Monde du 26 octobre, Souâd Ayada, inspectrice générale de philosophie et présidente du Conseil supérieur des programmes, a proposé sur la laïcité une série d’arguments qui méritent discussion.

  • 1 July 2019

    L’inquiétant retour de la race

    L’inquiétant retour de la race

    Nous assistons, depuis quelques années, à ce que l’on pourrait nommer une extension du domaine de la race dans le monde académique. Pour un certain nombre d’auteurs appartenant à la pensée décoloniale, il faudrait briser le consensus scientifique sur l’inexistence biologique des races dans l’espèce humaine. La lucidité serait à ce prix. Cette offensive politique aux relents fortement identitaristes conduit dans plusieurs  impasses.